martes, 30 de octubre de 2012

La Lucha de las mujeres por el voto en Colombia

Cinematria: 29 de octubre 2012.
Presenta la película Clara Campoamor
La mujer que consiguió el sufragio femenino en España
Directora Laura Mañá

Conversatorio con María Teresa Arizabaleta

La Lucha de las mujeres por el voto en Colombia.

Account Options>
“Unidas como una bandada de águilas furiosas”
Es una frase acuñada por 14.000 mujeres indígenas en un manifiesto que además decía:
“Ha llegado la hora en que las hijas del país alcen la voz para exigir justicia después de 435 años. De las entrañas de la mujer indígena nacerán nuevas flores, y en medio de la nación colombiana crecerá un magnifico jardín. Todos sabrán de la civilización de los explotadores, calumniadores, usureros y ladrones, que han destruido el país, las plantas y el bosque de nuestros padres... si no se nos escucha, hundiremos nuestros cuchillos en sus vientres, porque si eso sucediera, tendremos la autoridad de cometer injusticias”.
(Manifiesto de las mujeres indígenas de Colombia del 18 de mayo de 1927)-

Esto es para mostrar como la fuerza telúrica de las mujeres en Colombia, no solo aparece en la narrativa de los personajes femeninos de García Márquez.  En nuestro país las mujeres iniciaron  su lucha  emacipatoria hace mucho rato.  A principios del  siglo XX,  la  primera huelga que se organiza en el país  es liderada por un mujer: Betsabe  Espinosa, en la industria Coltejer de Medellín en 1920.

Otra  mujer, que lidero el movimiento obrero en Colombia  fue María Cano, recibió de parte de los trabajadores, el premio a la mejor luchadora el día l° de mayo de 1925. Fue la primera mujer latinoamericana en haber sido designada vicepresidenta de un congreso obrero.

Ofelia Uribe, comenzaba la lucha por el derecho a voto para la mujer, junto con Georgina Fletcher, organizadora del IV Congreso Internacional Femenino efectuado en Bogotá en 1930. Allí, Ofelia presentó un trabajo sobre el matrimonio, en el que apuntaba: la independencia económica, no es nada sin la igualdad civil, que es lo único que caracteriza las verdaderas reivindicaciones femeninas.

Las mujeres presionaron para que el gobierno de Alonso López enviara en 1934 al Congreso, un proyecto concediendo el voto a la mujer. Desde las columnas de la revista “Agitación femenina”, continuaron las críticas al Parlamento por no haber aprobado el derecho a voto para todos: ‘No nos molesta que nos llamen feas, ni tampoco solteronas. Lo que nos molesta es la lamentable exhibición de vulgaridad que se despliega contra el voto femenino. Tampoco nos amedrentan sus injurias. Tengan la certeza de que no abandonaremos la lucha”.

Por la reforma constitucional de 1936, se logró el acceso a cargos públicos. Este último requería para tomar posesión la célula de ciudadanía, de la que carecían las mujeres, lo que llevó a plantear situaciones contradictorias y a activar la demanda del voto. En los años  cuarenta la acción se acentuó en torno al sufragio. Se crearon grupos como la Unión Femenina de Colombia y la Alianza Sufragista; revistas como Agitación Femenina, dirigida por la feminista liberal Ofelia Uribe de Acosta, y Mireya , dirigida por la conservadora Josefina Canal de Reyes. A estas se unieron en torno al voto otras  mujeres como Teresita Santamaría, y Aurora . Otros nombres que destacaron por sus esfuerzos y pensamiento fueron las feministas socialistas Lucila Rubio de Laverde, Mercedes Abadía y la poeta Matilde Espinosa. Otras muchas tuvieron presencia pública en las barras del Congreso y el Senado.

Con el asesinato del líder Liberal  Jorge Eliecer Gaitan en 1948, se exacerbó la violencia  entre liberales y conservadores y con la vuelta de los conservadores al poder, se supuso el silencio para el sufragismo  femenino.  En el  gobierno del general  Rojas Pinilla, se reavivó la discusión  y fue así como en el  Acto Legislativo No. 3 de la Asamblea Nacional Constituyente (Anac), el día 25 de agosto de 1954, y bajo el gobierno del general, se aprueba finalmente una ley que permitía a las mujeres votar. El ejercicio de ese derecho no fue posible hasta el 1 de diciembre de 1957, en un  plebiscito realizado para aprobar las reformas legislativas de Rojas y sellar el pacto del Frente Nacional. Así, las mujeres colombianas votaron. Era claro que el empeño personal de  Rojas  tenía sus razones electoralistas. Este nombró en la Comisión que discutió el proyecto con  dos representantes, una conservadora, Josefina Valencia, y una liberal, Esmeralda Arboleda. Los argumentos que se barajaron estuvieron sesgados hacia el conservatismo. Bertha Hernández de Ospina tuvo un gran protagonismo, creando en esas fechas la Organización Nacional Femenina.

 Era un momento en que Pío XII, en plena Guerra Fría, aconsejaba a las mujeres salir del hogar y extender su influencia a la vida social, participando en la cruzada contra el comunismo. En este contexto el debate sobre el feminismo volvió a ser intenso, y por la parte conservadora se manipulaba su sentido en la línea del Papa. Por parte de las feministas, la definición que se daba de feminismo en Verdad era: "... la elemental tendencia o aspiración de la mujer hacia la igualdad de posibilidades, y de oportunidades que le permitan actuar como colaboradora y compañera en la organización social, económica y política de un mundo compuesto de hombres y de mujeres".

El logro del voto hizo que las mujeres desplegaran una gran actividad que se extendió hasta 1955. Se crearon dos nuevas revistas: Verdad, dirigida por Ofelia Uribe de Acosta, y Nuestras Mujeres, de la Asociación Democrática de Mujeres Colombianas, de afiliación socialista. Desde Verdad se impulsó el Movimiento de Acción Nacional Femenino, con el objetivo de reunir a todas las mujeres en una "tercera fuerza" al margen del bipartidismo, y se lanzó una propuesta de reconciliación nacional. La reflexión que se hacían las feministas era que al ser ciudadanas se encontraban con una serie de responsabilidades, entre ellas, la de luchar contra la violencia. Paz y ciudadanía eran cuestión de coherencia política, y a ella dedicaron sus esfuerzos. Pero ante esta propuesta, la unión sufragista tocó a su fin. Bertha Hernández de Ospina era partidaria de que los votos de las mujeres fueran a engrosar los dos partidos tradicionales y estaba en contra de un movimiento femenino unido, aunque algunas conservadoras como Josefina Canal de Reyes eran partidarias de esta idea. Las mujeres socialistas tampoco simpatizaban con tal movimiento- y desde Nuestras Mujeres concentraban sus intereses en las condiciones de vida de los niños, las obreras, la mujer en la universidad y la situación internacional de la posguerra, con la atención puesta en el Congreso Mundial de las Madres que se celebraba en Suiza, que estaba por el desarme. Su realización era paralela a la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el uso de la energía atómica.




El recorte de libertades por el gobierno de Rojas, el cierre de El Tiempo , las protestas que se hicieron desde Verdad y las manifestaciones de las mujeres a favor de la libertad de expresión hicieron que la revista cerrara y el proyecto de paz sufragista quedara en suspenso. Finalmente, la memoria histórica nos recuerda que hubo una corriente feminista por la paz en aquellos años de La Violencia, en la que las nuevas ciudadanas actuaron como sujetos políticos, sintiéndose compañeras de sus conciudadanos y responsables en los asuntos públicos y políticos. Por tanto, las acciones actuales de las feministas por la paz en Colombia tienen una tradición en estas antecesoras que lucharon por la ciudadanía y también por la paz.

María Teresa  Arizabaleta  ha sido una activista de esta lucha en nuestra región, y en el país,  para nosotras en Cinematria es un honor tenerla con nosotras comentando esta película, y  una  oportunidad de conocer su experiencia. Ella como mujer y a través de su compromiso con la histórica causa de las mujeres,  ha logrado mostrarnos que todavía nos falta mucho por hacer, y ella esta allí firme para seguir empujándonos, no solo al recordarnos como fue la lucha emprendida por ella y por  estas mujeres. Sino y sobretodo por seguir de frente con su activismo, en la dirección de La Ruta Pacifica de las Mujeres, y de las Mujeres de Negro. Que este sea un espacio para homenajear a tan valiente mujer.

Notas sacadas de un escrito de la Historiadora Española, Lola Luna. Sobre el sufragio en Colombia, Universidad de Barcelona.

domingo, 21 de octubre de 2012

Clara Campoamor en octubre en cinematria


La película nos presenta la batalla de Clara Campoamor, la mujer que consiguió el sufragio femenino en España.


En el año 1931, en España se proclama la Segunda República. En este contexto, las mujeres son elegibles pero no pueden votar. Clara Campoamor y Victoria Kent son las primeras mujeres diputadas que pisan las cortes y se plantean muy firmemente luchar por los derechos de la mujer. Clara Campoamor sabe que eso pasa por una primera y gran conquista: el voto femenino. A partir de este momento, su lucha no es nada fácil. Muy pronto encuentra su primer obstáculo: sus propios compañeros de partido, republicanos, de izquierdas, temen que las mujeres voten influenciadas por la iglesia y, por ello, a la derecha, así que le dan la espalda. Ese argumento se generaliza y hace que Clara Campoamor se vaya quedando sola en el parlamento en su defensa del sufragio universal. Después de una lucha constante, y después de múltiples traiciones, el 1 de diciembre de 1931, Campoamor consigue su objetivo: el voto para la mujer.


Conversatorio con María Teresa Arizabaleta una de las feministas más influyentes del siglo XX en Colombia, que luchó por el voto femenino, lideró la creación de las Comisarías de Familia, exigió que la educación que se impartiera fuera igual para hombres y mujeres.


Su lucha por el derecho al voto femenino empezó en los barrios de Cali, en correrías con Matilde González Ramos. Aquella lucha, la libraron unas pocas mujeres como Esmeralda Arboleda y Josefina Valencia, obteniendo el voto para las mujeres en 1954. 

María Teresa es la coordinadora en el Valle de la Ruta Pacífica de las Mujeres, un movimiento feminista que trabaja, entre otros temas, por la salida negociada del conflicto armado y la visibilización de los efectos de la guerra en la vida de las mujeres.



sábado, 15 de septiembre de 2012

El Cajón - Miércoles 26 de septiembre de 2012

Cinematria Cineclub feminista se suma a la Muestra Itinerante de Documentales de Derechos Humanos derecho a ver con la proyección del documental El Cajón de la Chilena Verónica Quense.
En esta ocasión tendremos la compañía de Flor del Alba Moreno.
EL CAJÓN
Los síntomas de una cultura misógina se hacen ver de manera dramática en las mujeres de un pueblo como cualquier otro en Chile. Y así como el miedo pasa a ser parte de sus vidas, la religión y la televisión les reafirma que la violencia contra ellas es tan natural como el amanecer. Incluso un asesinato pasa a ser un castigo bien merecido. ¿qué hay detrás de todo esto?




Ficha técnica
Título: El Cajón
Realización: Verónica Qüense
Producción: Producciones La Perra
Distribución: Rodrigo Piaggio Marchant
Música Original: Enzo Vásquez y Kahtenine Muñoz
Duración: 52 min
País: Chile
Año: 2012

miércoles, 11 de julio de 2012

Miércoles 25 de Julio de 2012

En julio Cinematria Cineclub Feminista y Contravía Films presentan LA SIRGA, el documental dirigida por  Carolina Navas G.

Sinopsis:
El cine como reflejo y reflexión de un país es el propósito de un grupo de jóvenes que se desplaza hasta el sur de Colombia para rodar la película
La Sirga. A orillas de La Cocha, una gran laguna en lo alto de los andes nos relatan sus experiencias en la realización de este largometraje (nominado a la cámara de oro en el Festival de Cannes 2012).

Carolina Navas
Carolina Navas G Ha trabajado como directora de documentales, fotógrafa, asistente de dirección en la productora de publicidad, cine y videoclips Patofeofilms. Fue directora del magazine cultural La Sub 30 que se emitó en Señal Colombia. En el 2008 viaja a Buenos Aires a estudiar, vivir y a caminar tranquilamente por 4 años; vuelve a Colombia de la mano de Contravía Films para hacer la foto fija y el documental de la película La Sirga (Premier Mundial Festival de Cannes 2012). Actualmente trabaja como Directora creativa de la oficina de autopromociones del canal Señal Colombia. Tiene un sobrino divino que se llama Dante y cree que regresar a Colombia fue una buena decisión.

Miércoles 25 de Julio de 2012
Cinematria Cineclub Feminista - Teatro La Máscara
Hora: 6:30p.m.
Aporte $3.000
Carrera 10 No. 3 -40
San Antonio
Cali - Colombia

Lectura en voz alta de María Tabares



Les invitamos Lectura en voz alta de María Tabares, presentando su último trabajo poético Sinfonía de mi sangre nacerán pájaros
Jueves 12 de julio de 2012 / Hora: 7:30 p.m. Entrada libre! Teatro La Máscara/ Carrera 10 No. 3 - 40 / Barrio San antonio / Cali - Colombia


miércoles, 13 de junio de 2012

"Los secretos" (Ha-sadot) Miércoles 27 de junio de 2012

El Cine Club Feminista Cinematria se suma a la conmemoración del día del Orgullo gay dando visibilidad a la mujeres que con coraje se han desmoldado de la realidad heterocentrista. Un día de orgullo y visibilidad para mujeres lesbianas y bisexuales y para todas las que cuestionan y crean una manera autentica de amar y de construir relaciones creativas y libres. Recordamos con felicidad y reflexión Stonewall Inn, en Greenwich VillageNueva York 1969 como un punto de inflexión vital en la lucha por los derechos de la comunidad gay que las reverberaciones de este hecho histórico no terminen y que sigamos en todo caso haciendo, creando y discutiendo al calor de una realidad que imaginamos no patriarcal, heteronormativa y racista.

Para esta ocasión contaremos con la compañia de Consuelo Malatesta 

Los Secretos, es una cinta del multigalardonado director y guionista israelí Avi Nesher. Es una película de contrastes que nos sumerge en el mundo del judaísmo ortodoxo y de las nuevas generaciones de mujeres rebeldes y desmoldadas en el marco de una realidad cifrada en clave masculina. The Secrets es una película que rompe esquemas y cuestiona dogmas. 

Son muchas las lecturas que pueden dársele a una cinta tan poderosa como esta, sumado a que constituye una bella muestra del cine israelí que brinda una experiencia única de las relaciones entre las mujeres y de las estrategias para SER en medio de dictamenes culturales, sociales y religiosos estrechos.


2008 
120 minutos 
Francia/Israel

Sinopsis
Naomi (Ania Bukstein) es la hija de un rabino, una joven inteligente, bella y educada para servir bajo las más estrictas reglas del judaísmo ortodoxo. Tras la muerte de su madre y mucha insistencia de su parte, recibe el consentimiento del padre para aplazar su boda e ir a un seminario a continuar sus estudios religiosos y pasar su luto. En Safed, la ciudad sagrada en donde nació la Kabalah, la joven se preparará durante un año para lidiar con el sacrificio del matrimonio y la total sumisión que dicta su credo. Sin embargo, la primera noche en el seminario, Naomi conoce a Michelle (Michal Shtamler), una joven llegada de Francia para reforzar sus creencias religiosas y “de tener suerte” conseguir marido. La amistad entre las jovencitas es poco probable, Naomi está completamente sumergida en sus estudios y Michelle es una joven rebelde que tiene nulo interés por su religión. Sin embargo, cuando les asignan la tarea de visitar a Anouk (Fanny Ardant), una misteriosa mujer francesa, acusada de asesinato y al borde de la muerte, su vida cambiará para siempre. Anouk desea encontrar a Dios antes de morir y Michelle considera que Naomi es la mejor herramienta para la tarea. Con total convicción, las tres mujeres romperán todas las reglas de su fe, para darle a Anouk la oportunidad de recibir el perdón divino.



Miércoles 27 de junio de 2012
Teatro La Máscara
Hora: 6:30p.m.
Carrera 10 No. 3 - 40 San Antonio
Aporte: $ 3.000
Cali - Colombia



miércoles, 2 de mayo de 2012

Precious . Miércoles 30 de mayo de 2012

Cinematria Cineclub Feminista presenta la película  Precious del director  Lee Daniels 
En el conversatorio nos acompañará Johana Caicedo Sinisterra,  estudiante de Filosofía de la Univalle, activista, feminista Afro, pertenece al colectivo SOMOS IDENTIDAD, desde donde se reivindica y se visibiliza el aporte de las comunidades negras, palenqueras, raizales. Ella ha trabajado sobre las sexualidades y feminidades de las mujeres negras, y estamos seguras que su voz será aporte importantísimo para la discusión de   este film tenaz  feroz de la experiencia de sobrevivencia de las mujeres negras en la contemporaneidad  del patriarcado.

Año: 2009 / Duración: 109 minutos  / Género: Drama / País: EE.UU.
Sinopsis:
Precious Jones tiene dieciséis años, es negra y casi analfabeta, y espera su segundo hijo. El primero lo tuvo a los doce años, y el padre de ambos es su propio padre. Vive en Harlem, en la ruinosa Lenox Avenue, el reino de los invisibles, de los sin voz, con su madre, una reclusa obesa y cruel que mira la televisión sin cesar, devora la comida que Precious le prepara y la somete a los más denigrantes abusos. Forzada a abandonar la escuela a causa de su embarazo -y el último y precario vínculo que la ligaba al mundo-, Precious acaba en un instituto para casos desesperados. Pero allí, en el último escalón de aquellos que ya han bajado todas las escaleras, está la señorita Rain, una maestra joven, combativa y radical, y Precious tendrá la posibilidad de recuperar su voz y su dignidad. 

Trailer
Miércoles 30 de mayo de 2012
Teatro La Máscara
Hora: 6:30p.m.
Carrera 10 No. 3 -40 San Antonio
Aporte: $ 3.000
Cali - Colombia

lunes, 23 de abril de 2012

Buen viaje a nuestra amiga la poeta colombiana Piedad Morales


Hoy murió nuestra amiga, la poeta Colombiana Piedad  del Carmen Morales, activista por los derechos de las mujeres. Hoy se nos fue al reino de la muerte, dejándonos su voz poética, su espontánea carcajada, su palabra y lucha libertaria. Pia te extrañaremos siempre, Roldanillo sin ti este año será distinto. Pia, nos acompañó en la Mascara en un pequeño pero significativo encuentro de mujeres poetas en julio del 2011.

martes, 17 de abril de 2012

Proximamente Cinematria también en Medellin

Estaremos co-inspirando con Piedad Morales y Andrea J C Gonzalez en Medellin

sábado, 24 de marzo de 2012

Homenaje a las pioneras del teatro de género en Colombia

Este martes 27 de marzo celebraremos los 40 años del Teatro  La Máscara, con la presentación de la obra "La Reina de los Bandidos" interpretada por Susana Uribe. 

Lugar: Teatro Municipal "Enrique Buenaventura"
Hora: 6:30p.m. 
Entrada libre y gratuita!

miércoles, 1 de febrero de 2012

LA VOZ DE LA MUJER y “Ni Dios, Ni Patrón, Ni Marido”

El 29 de  febrero reabrimos el espacio del cineclub Feminista con la presentación en Cali del libro LA VOZ DE LA MUJER y la proyección de la película “Ni Dios, Ni Patrón, Ni Marido” (2007).

En compañía de Saraya y Soledad, compañeras feministas anarquistas del centro social autogestionado La Grieta de Bogotá, espacio de resistencia y agitación,  donde aprenderse y reconocerse. http://centrosocialbogota.wordpress.com/

La voz de la mujer:  Es una recopilación de los periódicos conservados de La Voz de la Mujer, expresión propagandística de mujeres para mujeres sedientas de libertad, de la región argentina de finales del siglo XIX. Fue editada entre 1896 y 1897 siendo la primera de su clase en Argentina y posiblemente también uno de los primeros órganos de expresión del feminismo anarquista en el mundo. En sus letras encontramos la crítica apasionada y directa a la sociedad en la que vivían, apuntando con sabiduría y determinación los peligros de la autoridad estatal, patronal, eclesiástica y visibilizando especialmente el machismo –la doble esclavitud del capital y del  hombre-  como limitantes para la plena realización como seres libres.
A través de su claro mensaje: “Sin Dios, ni jefes  (ni patrones ni maridos)” invitaron a la construcción de una sociedad sin religiones alienantes, estructuras económicas explotadoras y ante todo sin patriarcado, luchas que hoy día siguen siendo necesarias para lxs que en el siglo XIX le apostamos a un mundo basado en la autonomía, la solidaridad, la rebeldía y la revolución.
Queremos hacer comprender a nuestras compañeras que no somos tan débiles e inútiles cual creen o nos quieren hacer creer los que comercian con nuestros cuerpos. Queremos libertarnos, rompiendo, deshaciendo y destrozando no sólo nuestras cadenas, sino también al verdugo que las ciñó.  Ayer suplicábamos , rogábamos, mas hoy tomaremos lo que falta nos haga, cuando y en donde podamos tomarlo. Las noches de largo y hambriento insomnio las sustituiremos por las hecatombes de sangre de canallas.  No tenemos Dios ni ley. Número 4, 27 de marzo de 1896
Creemos que es de vital importancia, tanto su valor como documento histórico, como por visibilizar la historia de las mujeres, silenciada por la misoginia y el androcentrismo, también existente en la historia del anarquismo. Y sobre todo, como una fuente de pasión de esas genealogías rescatadas, para ser punto de inspiración-conspiración colectivas.
El libro ha sido reeditado de forma autogestionada,   donde han participado varias compañerxs de diferentes lugares del mundo. Así es que las invitamos a que acudan a la presentación del libro, para contagiarles de la pasión y el empoderamiento de esas mujeres.

Ni Dios, ni amo, ni patrón…
Sobre “Ni Dios, Ni Patrón, Ni Marido” (Argentina, 2007), de Laura Mañá
Ni dios, ni amo, ni patrón, ni silencio, ni sumisión, ni opresión… entre tantos no que resuenan entre ellas.

Se suele decir que cuando una mujer dice no, es no, creo a este legado como historia compartida entre tantas mujeres que a lo largo del tiempo dijeron basta, esto no, no mas, basta.

Virginia, le dijo no al matrimonio, le dijo no a la opresión de los patrones, le dijo no a los compañeros anarquistas que solo buscaban la liberación personal en tanto su mujer este en su casa, lavando/cocinando/criando hijos. Virginia rompe el cerco de la historia, donde la mujer suele ser relatada como una gran acompañante, compañera, nunca protagonista, siempre nombrada a partir de otro.  Virginia junto a  sus compañeras toman la palabra, se nombran, se hacen oír, son ellas protagonistas.

Si se rastrea la historia de Virginia, ella es recordada por arengar a las trabajadoras, en sus biografías se recupera que fue una gran oradora. Creo que la palabra molesta, y que una mujer ore sin recurrir a fuerzas superiores, sino a su tono, a su porte, a su cuerpo, a sus ideas, molesta.

Virginia como Matilde, Pepita, entre otras molestaron la armonía burguesa, molestaron al progresismo proletario, molestaron a compañeros que en el discurso libertario no permitían nuevas voces.
Decidieron no solo hablar sino escribir el primer periódico libertario y feminista “La Voz de la Mujer”, donde el amor libre, la igualdad de tareas en el hogar, mismos sueldos que hombres, entre tantos otros gritos que se oyeron por esas épocas…  Al leerlo hoy dos siglos después me pregunto ¿qué pasó?
Creo que nos atravesó el silencio, la invisibilización cotidiana e histórica que hace que estas experiencias no sean conocidas, no las reconozcamos, y que una cineasta decida retomar, mas allá de actuaciones forzadas, estereotipos prefijados, que esta historia sea contada no es menor.

Historias de luchas de mujeres que alzan la voz, ponen el cuerpo, se hacen visibles, mujeres recortadas entre tantas otras que en el cotidiano buscan igualdad de derechos, frente a sociedades donde el derecho es patrimonio de unos pocos. Mujeres, que salen de sus casas, que se cansan de lugares construidos como propios buscando lo genuino en cada acción. Mujeres libertarias, donde el discurso se hace carne, el cual busca filtrarse en espacios reducidos, que busca trascender la bronca individual y colectivizarse en una misma lucha.

Una película interesante por la temática que aborda, quizas por momentos escenas que buscan cursilerías amorosas donde siempre las mujeres suelen ser protagonistas. Una Virginia caracterizada como aguerrida (un poco excesiva por momentos) en cada instante que aparece.

Una historia que se retoma, que deja la oscuridad del interés personal y se hace pública. Ni dios, ni amo, ni patrón, lo dijeron hace dos siglos, lo retomo y lo grito…
 

Copyright © 2014 Cinematria Cineclub Feminista | Published by Responsive blogger Templates